网罗高尚传着一句辱弄的话：“科学的至极是玄学。”玄学发源于中国魏晋时分，是一门包含综合、浮虚和机要常识的常识体系。被后东说念主统称为“三玄”的经典有《老子》、《庄子》和《易经》三部著述。其中，《易经》又被誉为群经之首。《易经》中的风水学尤为博大高超，包罗万象。风水学，也称为地相术或堪舆术，是我国传统“五术”之一。

外传九天玄女创立了风水学，对于“风水”一词的最早纪录出自东晋郭璞编写的《葬书》：“……古东说念主聚之使不散，行之便有止，故谓之‘风水’。”在古代社会，风水学被闲居欺诈于建筑，尤其是在陵墓的修筑方面。古东说念主多半信衔运说念与六合相接，至极是皇室贵族更为爱重风水，合计风水不错影响家眷荣枯。每位皇帝登基后不久，便会运行筹算为我方选址风水极佳的陵园，这是关乎百年后家眷荣光的大事。

一座宏伟的陵园不仅标志着生前的身份和地位，更是后世能无间享受蕃昌荣华、衣食无忧的保险。风水考究无比的陵墓还奉求了福荫后代、沉稳山河社稷的好意思好祈愿。历朝历代的皇帝们确信我方是“真龙皇帝”，天命所归、清白不成侵扰，因此每个朝代都有其独有的“龙脉”。所谓龙脉，大多依山傍水而变成，风水学中恰当“得水为上，藏风次之”，山为阳，水为阴，协调天上的星宿，变成六合东说念主和调解谐的神气。

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龙脉极其难觅，老成《鬼吹灯》的东说念主都知说念“寻龙定穴”的说法。若能在龙脉上找到一处墓穴，不时意味着墓主身份尊贵。在中国古代，有三座玄妙陵园建于龙脉之处，其深藏的精巧于今无东说念主能够破解。

咱们常称我方为“炎黄子孙”，其中“黄”指的等于中华英才的鼻祖——黄帝。黄帝陵行为中汉漂后的泉源，对每一个中原儿女敬爱紧要。外传黄帝带领邃古族群战胜东夷与九黎，罢休了紊乱蛮荒，和谐中华地面，开启了中汉漂后的朝阳。在位技能，他鼎力鼓舞农业出产和文化发展，“艺五谷，兴翰墨，作干支，制乐器，创医学”，为中华英才迈向漂后社会奠定了坚实基础。

据说黄帝晚年因事迹非凡，感动天帝，天帝派应龙来欢迎他牺牲，黄帝得以羽化。其臣子因不舍随从黄帝登龙背，却被应龙甩落尘世。故此，众东说念主齐合计唯独最伟大、最贤能的黄帝才能信得过白昼牺牲。现有黄帝陵实为衣冠冢，本色上未安葬其遗体。

行为中华英才的东说念主文鼻祖，黄帝死一火后的千年里，祭祀黄帝的庆典从未中断。自唐宋以来，黄帝陵屡次取得修缮与保护。宋仁宗下诏免除黄帝陵附进匹夫的钱粮，明朝将祭祀黄帝定为国度大典，清朝亦屡次祭祀并加固陵园。近当代孙中山先生曾经亲笔歌颂黄帝，彰显其文化地位。黄帝陵不仅是一处先东说念主陵墓，更是中华英才文化的灵魂标志，是中原儿女认祖归宗、传承文化、激发民族自信的遑急精神标志。任何损毁黄帝陵的行动，都被视为忘本辱祖的可耻步履，毫不被允许。

乾陵是唐代保存最齐全的皇陵，被誉为唐十八陵中最坚固踏实的一座。乾陵是唐高宗李治与武则天的合葬墓。其配置严格衔命风水学，罗致唐太宗始创的“因山为陵”章程，将陵墓置于龙盘凤翥的山脉之上，既增多了掩饰性，也极地面晋升了防盗智力。

乾陵坐落于梁山，国师袁天罡曾奋力于反对，合计梁山时局如同侧卧的妇东说念主，若将此地定为帝陵，恐将令李氏王朝受制于女子。然则梁山的风水正契合武则天的明志励志，最终劝服李治将陵园建于此，简略梁山真实武则天的掷中龙脉。武则天也因此成为中国历史上首位、独逐一位女皇帝。

此外，乾陵的布局如脱色个沉静版的长安城，墓区画分为皇城、宫城及外郭，设有狄仁杰等官员的祠堂，主墓被环形陈设的陪葬墓环绕，星光环抱，变成掩蔽布局。地宫中，武则天仍享受生前的荣光与尊贵，朝臣膜拜看护，还有成吨张含韵陪同。据传，王羲之的名作《兰亭序》极可能藏于乾陵之中。

弘大的钞票蛊卦使乾陵屡次遭盗掘。黄巢曾挖掘梁山约40米深沟渠，孙连仲炮轰墓说念，但无一平直。千年之后，咱们虽无法探知乾陵里面茂盛，但从无字碑前仍能窥见武则天的玄妙与自信，以及她的英俊气度。

提及“一代天骄，成吉想汗”，咱们脑海中闪现的是那位率领蒙古铁骑横扫草原、和谐部落、拓展河山的英杰。然则，他的陵园却成了谜。现今咱们所知的成吉想汗陵，仅是祭祀场所，委果墓葬则仅在《元史》中以“起辇谷”三字带过。

1225年，已年逾六旬的成吉想汗亲征西夏，至1227年玄妙死一火，葬于秘地。对于其死因，历史众说纷繁，也为陵园蒙上玄妙面纱。史料纪录，他生前曾在肯特山一棵榆树下静坐，称此地考究无比，愿身后葬于此。千年外传难辨真假，希望这位草原英杰完满素愿，与榆树、雄鹰、格桑花共守喜欢草原。

平庸地说，风水其实并不玄妙，它是经营东说念主类赖以生涯的空气、水源、泥土等微不雅成分与六合宏不雅环境的常识。其核神色念是东说念主与当然的和谐共处。绿水青山即是金山银山，保护环境方能完满可捏续发展，福气子孙万代。

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