要思了解巨贾六百年历史文化体育游戏app平台，就不可不去古都安阳。思看武王克商历史陈迹，还得去鹤壁淇县。

行为商纣王帝辛的离宫别苑或新都城（学界并无定论），如今仍是更名为淇县的朝歌，在封神小说的纵脱渲染下，可谓尽东谈主都知。

对于朝歌名字的由来，一个说法是纣王牵记击败东夷，意即“高凯旋歌迎向阳”，另一个说法是，沬邑城西有朝歌山，山上有朝歌寨，故名。

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但是，阿谁辽远的梦境朝歌，早已迷失在历史的长河里。

第一个让朝歌散失的东谈主，是更名狂东谈主篡汉的王莽。王莽说，大清晨起来就唱歌，唱的不是技艺，改成雅歌吧。自后，别传隋炀帝杨广也不心爱朝歌这个名字，于是朝歌县就改成了卫县。尔后的一千多年里，名字改来改去，却再也没改回朝歌。

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岂论是淇县，照旧上一级地级市鹤壁市，在大多半东谈主的脑海里都是一个相配生分的存在。即即是河南、山西东谈主，提及淇县也会懵，你究竟说的是山西祁县，河南杞县，照旧淇县？

鹤壁最近一次登上热搜被东谈主们强烈揣度，照旧本年五月有东谈主爆料花10万块在鹤壁买了8套房。鹤壁，看名字就像是东北鹤岗的孪外行足，两地又都属煤炭资源缺少型城市，且一样因屋子卖出白菜价而被东谈主们随和，一南一北，相隔四沉，却患难与共，令东谈主唏嘘。

朝歌老街

如今淇县最骚动的旅行盘算地当属朝歌老街，干预步行街一看，就知谈这是自后打造的仿陈旧街，打发上颇有几十年前的立场，别传一到晚上东谈主流如织、挥汗如雨，街双方的胡同里倒是有不少古朴的民居。

朝歌老街与同济通衢相交处，环岛中心有一高峻的过街城楼，叫文昌阁，我问楼下休息的保安，这是古时遗物照旧新修的仿古建筑？他告诉我，此处底本确有文昌阁，不外早在几十年前就拆光啦，刻下的文昌阁，是几年前为了搞旅游建立复建的，而况，楼体边界比底本大了三四倍呢。

朝歌老街·文昌阁

朝歌老街上有一家名为“爱尚布袋馍”的小吃店，售卖一种好意思食，叫“布袋馍”，作念法比拟浅薄，就是门客自选各类蔬菜肉蛋，过油炸熟后抹上酱料拌匀，塞入形如布袋的面饼子里，量大实惠，咬上一口，滋味鲜香味好意思。

淇县城中，有一个名为摘星台的公园，楼阁殿宇修得杰出风格。摘星台，是一个夯筑土台，据考古探查，基层为龙山文化，表层为巨贾文化。

据《淇县志》载，摘星台为纣王所建，意谓登临其上，不错摘星揽月，是纣王和宠妃苏妲己不雅朝涉、摘国神比干心处。因纣王在此蹂躏比干等巨贾重臣，后众东谈主们称此台为摘心台以牵记比干。

公园中有一阵容浑宏的双层大殿，名为三仁祠，祭奠微子、比干、箕子，孔子《论语·微子》有云：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”

如今的淇县，满大街都是朝歌元素：朝歌路、朝歌老街、朝歌公园、朝歌做事区、朝歌站、朝歌宾馆……

淇县东谈主确切太爱朝歌这个名字了，他们得有多思抛弃淇县这个名字，再行启用朝歌，再行找回以前荣光啊。

到了淇县才知谈，这里竟然真的有保存无缺的纣王墓、苏妲己墓和姜王后墓，墓区位于县城东约七公里的淇河西岸。

相传牧野之战后，铩羽的纣王登上鹿台自焚甩掉，巨贾让步，纣王留住遗言，“身后葬于淇河之中”。周武王为夸耀他络续东谈主祀的仁君风度，允许商东谈主葬其遗骨，于是纣王的犬子武庚命东谈主截断淇水，在河床上凿竖穴而葬，封口后河水照流。大要恰是这种葬于水下的要津，让盗墓贼都盛气凌人。

纣王墓

桑田碧海剧变，河谈东移，纣王墓表现，经由三千年的演变，成为今天的花样。纣王墓后方不辽远，有两个不大起眼的微型宅兆，坟前有碑，上书姜王后墓、苏妲己墓。

苏妲己墓

和网上找到的早期像片对比，可知当地对纣王墓的保护有加，也许后续还会进行旅游建立，建起边界浩瀚的陵寝来。

从纣王刻下石碑上的履行来看，试图为纣王翻案的致力于一直未住手，说他“功垂千古、节气万年”咱也不知谈有何依据，一个刚愎私用唯吾独尊的君主、一个惨酷血腥的王朝，对于平凡各人来说，一火了也没啥可惜的。

要说冤枉，惟一还有点冤枉的可能是苏妲己，男权社会的谈话体系里，乌有、邪恶总会往女东谈主身上推，好像一火国之君贪念好色愚蠢惨酷都是女东谈主的错，这就好似酒徒不会怪我方自控力差却要怪酒太诱东谈主、男东谈主好色却怪女东谈主太漂亮、女东谈主贪财却怪男东谈主太有钱、屎壳郎滚粪球怪大粪太香一样，千错万错都是别东谈主的错，惟有他我方是无辜受害的。

但是，怪罪别东谈主又有什么用呢，就算确切别东谈主的错，终末你也必须承担走向抛弃的截至。

莫得什么纳闷是一次旅行处罚不了的体育游戏app平台，淌若有，那就再来一次

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